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小米或类似企业的员工,多来自于优秀的小镇作题家,这些无奈或无助的优秀作题家以最大的牛马能动力成就了小米等大多数互联网等企业。
在互联网大厂“996是福报”的舆论场中,“小镇做题家”程序员群体对超长工时的适应性引发关注。他们往往背负着家庭期望,在应试教育中锤炼出极强的自律性与目标导向思维,这种特质使其在职场中展现出独特的生存策略。
“小镇做题家”的成长轨迹深深刻印着应试教育的痕迹。在基础教育资源匮乏的环境中,他们通过“题海战术”实现阶层跃升,这种经历塑造了特有的行为模式:将复杂问题简化为可量化的任务目标,通过机械重复达成高效执行。这种思维惯性被带入职场,面对超长工时要求时,他们更倾向于将工作拆解为可完成的模块,而非质疑制度本身的合理性。
学校教育的服从性训练在此过程中发挥关键作用。从“坐直了”“马上把皮靴上的扣子扣好”等细节要求,到对“果断服从习惯”的刻意培养,这种教育模式使“小镇做题家”在潜意识中将服从权威视为生存法则。当企业将工时与绩效挂钩时,他们更易将加班内化为“学生时代完成额外习题”的延伸行为,而非劳资关系的异化表现。
家庭贫困背景构成重要的行为动因。在“穷人定律”作用下,这类家庭往往将子女职业选择聚焦于“体制内工作”“垄断性行业基层岗位”等稳定选项。程序员职业虽具高强度特征,但其相对优渥的薪资与互联网行业红利,恰能满足“通过教育改变命运”的阶层跨越需求。这种经济理性计算,使超长工时成为可接受的“投资成本”。
风险厌恶心理进一步强化适应性。相较于体制内工作的“旱涝保收”,程序员职业的“35岁危机”与行业波动性,使“小镇做题家”更倾向通过超长工时构建“不可替代性”。他们将加班视为对抗职业风险的筹码,正如某大厂员工所言:“团队不断有年轻人补进来,不能拖后腿,要往前走。”这种生存焦虑驱动下,工时成为衡量职业安全感的量化指标。
“小镇做题家”的身份认同深刻影响其价值判断。该群体通过“做题”实现阶层跃升,形成特有的奋斗叙事。当这种叙事投射到职场,超长工时便被赋予“天道酬勤”的道德正当性。某985高校毕业生在豆瓣小组的自嘲:“我们每天上培训班、做真题卷,也仍然考不中那个能带来编制内职务”,折射出群体对“奋斗-回报”逻辑的执念。
社交媒体平台成为强化这种认同的场域。在“985废物引进计划”等豆瓣小组中,成员通过分享加班经历、考编心得构建情感共同体。这种集体认同将个体遭遇转化为群体叙事,使超长工时从被动承受转化为主动选择的“奋斗仪式”。正如文化工具箱理论所言,他们通过重组文化符号,将加班文化内化为适应都市生存的“新式工具”。
需警惕的是,这种适应性本质是结构性矛盾的个体化解方。企业通过“工时排名”“组织健康度”等管理手段,将劳动异化包装为“奋斗者文化”。“小镇做题家”的自律性与风险厌恶,恰被资本逻辑转化为剩余价值榨取的合谋机制。某UI设计师“早上9点到公司,晚上10点下班后继续工作”的案例,暴露出这种适应性的悲剧性内核。
“小镇做题家”命运多悲惨,即使毕业于985,学历硕士,以往的经历都在知名企业,但是一旦被企业榨干后,就会被社会、公司、家庭抛弃,一个真实的例子,百度狼哥。
“狼哥”的故事始于百度,这座互联网大厂曾是他职业生涯的荣耀象征。凭借着“小镇做题家”特有的勤奋与坚韧,他一路过关斩将,成为年薪颇丰的程序员,并在北京贷款购置了市值500万的房产。然而,命运的转折总是突如其来。在公司的一纸裁员通知下,他成为了“优化”的对象,尽管获得了N+1的赔偿、股票和奖金,但面对300万的房贷和家庭的日常开销,这笔钱不过是杯水车薪。
失业后的“狼哥”没有选择沉沦,而是将求职过程记录成视频,分享在社交媒体上。他的视频标题总是醒目地标注着“失业第几天”,这种近乎残酷的自我曝光,却意外地引发了众多网友的共鸣。人们在他身上看到了自己的影子——那个为了生活奔波劳碌,却始终难以抓住安全感的自己。
然而,就在“狼哥”终于找到新工作,以为生活即将重回正轨时,更大的打击接踵而至。他的妻子提出了离婚,并要求分割财产。这份看似合理的离婚协议,实则暗藏玄机。妻子要求将夫妻共同财产的50%作为孩子的成长基金,剩余50%夫妻平分,同时要求“狼哥”搬出北京的房子,她和孩子继续居住,等房价回升后再出售分割。这意味着,“狼哥”不仅将失去房子,还可能背负上沉重的债务。
让每个人都能享受科技的乐趣,这句小米的口号和目标,应该建立在对消费者生命的敬畏和对劳动者工作的尊重之上。
真正的科技温度和乐趣,从来不在冰冷的代码和坚硬的车身里,而在每个生命被温柔以待的瞬间。
优秀的小镇作题家在下班之余,可能也要抽空考虑一下自己的努力和命运,是否是一台可以被抛弃的只知道工作的机器?