株连九族的范围有多大？罪行有多严重？
摘要：株连九族是古代中国严重的刑罚，实际上在古代罕见，并未被列入法律条文；族刑起源于夏商时期的连坐制度，秦朝时期正式列入刑罚；虽然“诛九族”、“诛十族”并非正史记载，但在历史上确有发生，其执行范围取决于帝王命令。
株连九族作为中国封建社会中的犯罪连坐制度，可以说是古代一种极为严重的刑罚。下面木兰历史小编就为大家带来详细解答。
虽然“株连九族”这个词语我们耳熟能详，且族刑自秦汉时期便已经施行，但实际上“株连九族”在古代也很罕见，秦汉时期最重者也往往只是“夷三族”，而隋唐以后就连“夷三族”也都变得极为罕见了。更为重要的是，“株连九族”并未被列入历朝历代的法律条文。
族刑最早起源于亲属连坐制度，虽然早在夏商时期便已经出现了连坐制度，例如《尚书·甘誓》便记载了夏启讨伐有户氏时的军令，其中言道，“用命，赏于祖;弗用命，戮于社，予则孥戮汝”，但“连坐”之语最早却是出自于《史记·商君列传》中的“收司连坐”，而春秋战国时期，也的确只有秦国执行的更为彻底。
族刑被正式列入刑罚，则是在秦朝时期，《史记·秦本纪》有载，“(秦文公)二十年，法初有三族之罪”，秦朝丞相李斯便被处以了夷三族的刑罚。刘邦灭秦之后，为收买人心虽然“除叁夷连坐之罪”，但也只是临时性措施罢了，在西汉建立之后便重新确立，并于汉景帝时正式在法律上予以了恢复。
而除了“诛九族”之外，在明朝疑似还发生过一次“诛十族”的事件。“靖难之役”后，朱棣从建文帝朱允炆手中夺取皇位，并让建文帝的宠臣、第一大儒方孝孺为自己起草登基诏书，结果被方孝孺断然拒绝。传闻，朱棣以“灭九族”威胁方孝孺，方孝孺顶了一句“灭我十族又如何”，朱棣于是在“诛九族”的基础上，又将方孝孺的门生加了进去，凑成十族予以诛灭。
不过，“诛十族”并非出自正史，《明史》中只记载“成祖怒，命磔诸市……弟孝友与孝孺同就戮，亦赋诗一章而死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死，二女投秦淮河死……宗族亲友前后坐诛者数百人。其门下士有以身殉者，卢原质、郑公智、林嘉猷，皆宁海人”，受方孝孺牵连者多达800余人。但《立斋闲录》、《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》、黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等都有方孝孺被灭十族的记载，可见诛十族之事也并非空穴来风。
此外，朱棣在位期间，除了方孝孺之外，还曾疑似发生过一次“诛十族”事件，那便是建文遗臣景清，其因刺杀朱棣而获罪，《明史》记载“成祖怒，磔死，族之。籍其乡，转相攀染，谓之“瓜蔓抄”，村里为墟”，与方孝孺门人被牵连不同，景清似乎是整村都受到了牵连。
综上所述，所谓“诛九族”、“诛十族”其实并不在历朝历代的律法之中，其只是作为族刑的一种而被施行。在古代，族刑毫无疑问是最为严重的惩处，至于施行的范围到底多有大，是否会涉及到“九族”，则往往直接取决于帝王的命令。
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